СВОБОДА
- Альтернативы вижу я всегда. О, да!
Могу жевать, могу кусать! - кричит овца…
РУКИ И НОГИ
Порою думают: - Мне б руки подлиннее!
А, может, ноги коротки… идти скорее?
ФУНКЦИЯ
- Подумать только! - книга молвила себе,
- Какой дверной упор я нынче, свет судьбе!
--
ПОДЧИНЕННЫЕ
«Бессмысленна безмерно тирания
Исходно подчиненных». - Так сказал
Мудрец Саади. Я же вспоминал
Слова те ежедневно - терапия.
НЕИЗВЕСТНОЕ
Есть тысячи безвестных мудрецов,
Которых большинство людей не знают.
А, между тем, те учат и влияют.
И дело совершат, в конце концов.
А люди любят блеск авторитетов,
Таинственные вещи, и подчас
Не видят то, что важно им сейчас.
Они в плену иных менталитетов.
УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ
Хотите сделать вы счастливей человека?
Или заставить думать то, что счастлив он?
Так дайте власть, подарки и монетный звон,
Так дайте почести и лесть в пределах века.
Хотите сделать вы счастливым мудреца?
Усовершенствуйте себя - в том нет конца…
-----------------
чёрная магия
воскресенье, 29 ноября 2009 г.
суббота, 28 ноября 2009 г.
мудра ветра
применение : при ревматизме,радикулите,дрожание рук,шеи .
за кажущейся простотой через некоторое время после выполнения
можно заметить улучшение состояния.
при хронических заболеваниях попеременно с мудрой жизни.
http://www.liveinternet.ru/users/3388420/post111056406/
упражнения можно прекратить после улучшения ,и исчезновения признаков болезни.
техника исполнения:
указательный палец сгибаем тка чтобы он подушечкой касался основания большого пальца.
придерживаем слегка его большим пальцем.
остальные пальцы выпрямлены и расслаблены.
-
как-то так :
пятница, 27 ноября 2009 г.
мудра знания
снимает эмоциональное напряжение,тревогу,беспокойство,меланхолию,
печаль-тоску,депрессию.
активизирует память,улучшает мышление,концентрацию.
помогает расстройствах сна и бодрствования,стабилизирует давление.
техника исполнения:
указательный палец соединяется с большим пальцем подушечками.без напряжения.остальные пальцы выпрямлены,без напряжения.
----
как-то так :
четверг, 26 ноября 2009 г.
человек разумный ?
едим ядовитую пищу
пьем грязную воду
дышим выхлопными газами
некоторые еще и курят
пьем разную отраву
непонятные лекарства
жирная пища
гиподинамия
информационная перегрузка
хаотичный режим
вот неполный перечень с помощью чего мы пытамся сократить себе жизнь..
и после этого мы называем себя хомо сапиенс -- человек разумный ?
пьем грязную воду
дышим выхлопными газами
некоторые еще и курят
пьем разную отраву
непонятные лекарства
жирная пища
гиподинамия
информационная перегрузка
хаотичный режим
вот неполный перечень с помощью чего мы пытамся сократить себе жизнь..
и после этого мы называем себя хомо сапиенс -- человек разумный ?
понедельник, 23 ноября 2009 г.
о ходже насреддине
СОЛЬ -- НЕ ШЕРСТЬ
Однажды Мулла вез на осле груз соли на базар и по дороге переезжал через ручей. Соль растворилась. Мулла рассердился из-за потери груза. Осел же резвился от облегчения.
В следующий раз он вез по той же дороге груз шерсти. После того, как животное перебралось через ручей, шерсть сильно намокла и стала очень тяжелой.Осел шатался под пропитанным водой грузом.
-- Ха! -- закричал Мулла. --Ты думал, ты будешь легко отделываться каждый раз, как ты проходишь через воду?
Однажды Мулла вез на осле груз соли на базар и по дороге переезжал через ручей. Соль растворилась. Мулла рассердился из-за потери груза. Осел же резвился от облегчения.
В следующий раз он вез по той же дороге груз шерсти. После того, как животное перебралось через ручей, шерсть сильно намокла и стала очень тяжелой.Осел шатался под пропитанным водой грузом.
-- Ха! -- закричал Мулла. --Ты думал, ты будешь легко отделываться каждый раз, как ты проходишь через воду?
воскресенье, 22 ноября 2009 г.
о ходже насреддине
ПОЧЕМУ МЫ ЗДЕСЬ
Однажды вечером, идя по безлюдной дороге, Мулла Насреддин увидел группу всадников, приближающихся к нему.
У него тут же заработало воображение; он увидел себя схваченным и проданным в рабство или же завербованным в армию.
Насреддин бросился прочь, перелез через стену кладбища и улегся в открытой могиле.
Озадаченные его странным поведением, люди -- честные путешественники-- последовали за ним.
Они нашли место, где он лежал дрожа, вытянувшись во всю длину, в напряженном ожидании.
-- Что вы делаете в этой могиле? Мы видели, как вы убегали. Не можем ли мы помочь вам.
-- То, что вы можете задать вопрос, не означает, что на него есть прямой ответ, -- сказал Мулла, который понял теперь, что произошло. -- Все зависит отвашей точки зрения. Если уж вам надо знать, то я здесь из-за вас, а вы здесь из-за меня.
НИКОГДА НЕ ЗНАЕШЬ, КОГДА МОЖЕТ ПОНАДОБИТЬСЯ
Насреддин иногда перевозил людей в своей лодке. Однажды один нервный педагог нанял его, чтобы переправитьсячерез очень широкую реку.
Когда они отплыли от берега, ученый поинтересовался не будет ли бури.
-- Не спрашивайте меня об этом ничего, -- сказал Насреддин.
-- Вы что, никогда не учили грамматику?
-- Нет, -- ответил Мулла.
-- В таком случае, половина вашей жизни прошла зря.
Мулла ничего не сказал.
Вскоре поднялся сильный шторм.
Утлое суденышко Муллы стало наполняться водой.
Он наклонился к своему спутнику.
-- Вы когда-нибудь учились плавать?
-- Нет, -- сказал педант.
-- В таком случае, учитель, вся ваша жизнь потеряна, ибо мы тонем.
Однажды вечером, идя по безлюдной дороге, Мулла Насреддин увидел группу всадников, приближающихся к нему.
У него тут же заработало воображение; он увидел себя схваченным и проданным в рабство или же завербованным в армию.
Насреддин бросился прочь, перелез через стену кладбища и улегся в открытой могиле.
Озадаченные его странным поведением, люди -- честные путешественники-- последовали за ним.
Они нашли место, где он лежал дрожа, вытянувшись во всю длину, в напряженном ожидании.
-- Что вы делаете в этой могиле? Мы видели, как вы убегали. Не можем ли мы помочь вам.
-- То, что вы можете задать вопрос, не означает, что на него есть прямой ответ, -- сказал Мулла, который понял теперь, что произошло. -- Все зависит отвашей точки зрения. Если уж вам надо знать, то я здесь из-за вас, а вы здесь из-за меня.
НИКОГДА НЕ ЗНАЕШЬ, КОГДА МОЖЕТ ПОНАДОБИТЬСЯ
Насреддин иногда перевозил людей в своей лодке. Однажды один нервный педагог нанял его, чтобы переправитьсячерез очень широкую реку.
Когда они отплыли от берега, ученый поинтересовался не будет ли бури.
-- Не спрашивайте меня об этом ничего, -- сказал Насреддин.
-- Вы что, никогда не учили грамматику?
-- Нет, -- ответил Мулла.
-- В таком случае, половина вашей жизни прошла зря.
Мулла ничего не сказал.
Вскоре поднялся сильный шторм.
Утлое суденышко Муллы стало наполняться водой.
Он наклонился к своему спутнику.
-- Вы когда-нибудь учились плавать?
-- Нет, -- сказал педант.
-- В таком случае, учитель, вся ваша жизнь потеряна, ибо мы тонем.
как ловить обезьян
Одна обезьяна очень любила вишни. Однажды, сидя на дереве, она увидела на земле вишни совершенно восхитительного вида и спустилась вниз, чтобы взять их. Однако вишни находились в прозрачном стеклянном сосуде. После нескольких неудачных попыток заполучить их, обезьяна наконец додумалась просунуть руку в горлышко сосуда. Зажав одну вишню в кулаке, она хотела вытащить руку, но не смогла: кулак ее оказался шире отверстия сосуда.
Разумеется, все это было подстроено умышленно, и вишни в сосуде были ловушкой, устроенной ловцом обезьян, который знал, как мыслят обезьяны.
Услышав обезьяний визг, охотник вышел из своего укрытия. Испуганная обезьяна пыталась удрать, но ее рука, как он и предполагал, застряла в сосуде, и обезьяна утратила способность передвигаться.
Охотник заранее знал, что она будет продолжать судорожно сжимать вишню в руке. Таким образом, он без труда ее схватил, а затем резко ударил ее по локтю, отчего кулак ее разжался, и она выпустила, наконец, вишню.
Итак, обезьяна высвободила руку, но оказалась пойманной. Охотник же использовал вишню и сосуд, но не лишился ни того, ни другого.
Разумеется, все это было подстроено умышленно, и вишни в сосуде были ловушкой, устроенной ловцом обезьян, который знал, как мыслят обезьяны.
Услышав обезьяний визг, охотник вышел из своего укрытия. Испуганная обезьяна пыталась удрать, но ее рука, как он и предполагал, застряла в сосуде, и обезьяна утратила способность передвигаться.
Охотник заранее знал, что она будет продолжать судорожно сжимать вишню в руке. Таким образом, он без труда ее схватил, а затем резко ударил ее по локтю, отчего кулак ее разжался, и она выпустила, наконец, вишню.
Итак, обезьяна высвободила руку, но оказалась пойманной. Охотник же использовал вишню и сосуд, но не лишился ни того, ни другого.
суббота, 21 ноября 2009 г.
о ходже насреддине
ВЕРЕВКА И НЕБО
Один суфий-мистик остановил Насреддина на улице. Для того, чтобы испытать, чувствителен ли Мулла к внутреннему знанию, он сделал знак, указывая на небо.
Суфий хотел сказать:
-- Есть только одна истина, которая покрывает все.
Спутник Насреддина, обычный человек, подумал: "Этот суфий сумасшедший. Интересно, какие меры предосторожности предпримет Насреддин?
Насреддин заглянул в свой дорожный мешок и вытащил оттуда связку веревок. И передал ее своему спутнику.
"Превосходно, -- подумал тот, -- мы свяжем его, если он начнет буйствовать".
Суфий же подумал, что Насреддин имел в виду следующее: "Обычное человечество пытается найти истину при помощи таких неподходящих методов, что это все равно, что пытаться взобраться на небо с помощью веревки".
-
Я БЫ ПОКАЗАЛ ВАМ
-- Некоторые люди, -- сказал как-то Мулла самому себе, -- в действительности мертвы, хотя они кажутся живыми. Другие же -- живы, хотя кажется, что они умерли. Как мы можем узнать, живой эточеловек или мертвый?
Последнее предложение он произнес так громко, что жена услышала его. Онасказала ему:
-- Глупый ты человек! Если руки и ноги у человека совсем холодные, можешь быть уверен, что он мертв.
Вскоре после этого пришлось Насреддину рубить в лесу дрова, и он почувствовал, что его конечности совсем окоченели, так как был жуткий холод.
-- Кажется, ко мне пришла смерть, -- сказал он. -- Мертвые не рубят дрова; они почтенно лежат, ибо им не нужно делать никаких физических движений.
И он улегся под деревом.
Стая волков, осатаневшая от голода за время суровой зимы, думая, что человек мертв, напала на осла Муллы и съела его.
-- Такова жизнь! -- размышлял Мулла. -- Одно обусловлено другим. Если бы ябыл жив, вы бы не позволили себе такие вольности с моим ослом.
-
КРАТКИМ ПУТЕМ
Возвращаясь в одно прекрасное утро домой, Насреддин подумал, что это не плохая идея сократить путь и пройти напрямик, через лес.
-- Почему, -- спрашивал он себя, -- я должен тащиться по пыльной дороге, когда я могу общаться с Природой, слушать птиц и любоваться цветами? Да и денек нынче выдался, всем дням день; день для счастливых начинаний!
Говоря так, он углубился в зеленые кущи. Однако не успел он отойди подальше, как свалился в яму и лежал там, размышляя.
-- Вообще-то, это не такой уж счастливый день, -- созерцательно говорил он, -- в действительности, он хорош настолько, что я решил сократить путь и выбрал эту дорогу. Если подобные вещи могут случится в таком прекрасном окружении, как здесь, то чего бы не могло случиться на той отвратительной дороге?
-
ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ
Король был в плохом настроении. Когда он выходил из дворца, отправляясь на охоту, он увидел Насреддина.
-- Увидеть Муллу по дороге на охоту сулит неудачу, -- закричал он стражникам. -- Не позволяйте ему глазеть на меня -- уберите его с дороги да отхлестайте!
Так они и сделали.
Случилось так, что охота была удачной.
Король послал за Насреддином.
--Прости Мулла. Я думал, увидеть тебя -- плохое предзнаменование. Оказалось -- нет.
-- Вы думали, что я -- плохое предзнаменование! -- сказал Насреддин. -- Выпосмотрели на меня -- и ваша охотничья сумка полна. Я посмотрел на вас, и меня отхлестали. Кто же для кого плохое предзнаменование?
Один суфий-мистик остановил Насреддина на улице. Для того, чтобы испытать, чувствителен ли Мулла к внутреннему знанию, он сделал знак, указывая на небо.
Суфий хотел сказать:
-- Есть только одна истина, которая покрывает все.
Спутник Насреддина, обычный человек, подумал: "Этот суфий сумасшедший. Интересно, какие меры предосторожности предпримет Насреддин?
Насреддин заглянул в свой дорожный мешок и вытащил оттуда связку веревок. И передал ее своему спутнику.
"Превосходно, -- подумал тот, -- мы свяжем его, если он начнет буйствовать".
Суфий же подумал, что Насреддин имел в виду следующее: "Обычное человечество пытается найти истину при помощи таких неподходящих методов, что это все равно, что пытаться взобраться на небо с помощью веревки".
-
Я БЫ ПОКАЗАЛ ВАМ
-- Некоторые люди, -- сказал как-то Мулла самому себе, -- в действительности мертвы, хотя они кажутся живыми. Другие же -- живы, хотя кажется, что они умерли. Как мы можем узнать, живой эточеловек или мертвый?
Последнее предложение он произнес так громко, что жена услышала его. Онасказала ему:
-- Глупый ты человек! Если руки и ноги у человека совсем холодные, можешь быть уверен, что он мертв.
Вскоре после этого пришлось Насреддину рубить в лесу дрова, и он почувствовал, что его конечности совсем окоченели, так как был жуткий холод.
-- Кажется, ко мне пришла смерть, -- сказал он. -- Мертвые не рубят дрова; они почтенно лежат, ибо им не нужно делать никаких физических движений.
И он улегся под деревом.
Стая волков, осатаневшая от голода за время суровой зимы, думая, что человек мертв, напала на осла Муллы и съела его.
-- Такова жизнь! -- размышлял Мулла. -- Одно обусловлено другим. Если бы ябыл жив, вы бы не позволили себе такие вольности с моим ослом.
-
КРАТКИМ ПУТЕМ
Возвращаясь в одно прекрасное утро домой, Насреддин подумал, что это не плохая идея сократить путь и пройти напрямик, через лес.
-- Почему, -- спрашивал он себя, -- я должен тащиться по пыльной дороге, когда я могу общаться с Природой, слушать птиц и любоваться цветами? Да и денек нынче выдался, всем дням день; день для счастливых начинаний!
Говоря так, он углубился в зеленые кущи. Однако не успел он отойди подальше, как свалился в яму и лежал там, размышляя.
-- Вообще-то, это не такой уж счастливый день, -- созерцательно говорил он, -- в действительности, он хорош настолько, что я решил сократить путь и выбрал эту дорогу. Если подобные вещи могут случится в таком прекрасном окружении, как здесь, то чего бы не могло случиться на той отвратительной дороге?
-
ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ
Король был в плохом настроении. Когда он выходил из дворца, отправляясь на охоту, он увидел Насреддина.
-- Увидеть Муллу по дороге на охоту сулит неудачу, -- закричал он стражникам. -- Не позволяйте ему глазеть на меня -- уберите его с дороги да отхлестайте!
Так они и сделали.
Случилось так, что охота была удачной.
Король послал за Насреддином.
--Прости Мулла. Я думал, увидеть тебя -- плохое предзнаменование. Оказалось -- нет.
-- Вы думали, что я -- плохое предзнаменование! -- сказал Насреддин. -- Выпосмотрели на меня -- и ваша охотничья сумка полна. Я посмотрел на вас, и меня отхлестали. Кто же для кого плохое предзнаменование?
пятница, 20 ноября 2009 г.
о ходже насреддине
ДЕВУШКА В ОТЧАЯНИИ
Одним летним вечером Насреддин прогуливался мимо огороженного сада и решил заглянуть через забор и посмотреть, какие там скрываются прелести. Он влез на забор и увидел прекрасную девушку в объятиях отвратительного чудовища, какого-то бесформенного призрака, как ему показалось.
Не медля ни минуты, рыцарственный Насреддин спрыгнул в сад, осыпал чудовище ударами и проклятиями, обратил его в бегство.
Когда он вернулся назад к даме, чтобы услышать от нее благодарность, то она дала ему в глаз. Двое слуг схватили Муллу, перебросили его обратно на улицу и избили.
Лежа там в полубессознательном состоянии, он слышал, как она истерически рыдала, призывая своего любовника, которого напугал Насреддин.
-- Надо учитывать вкусы, -- сказал Насреддин. После этого он стал нарочнохромать и носить на глазу повязку, но ни одна девушка не позвала его в свой сад во время его прогулок.
НЕСПРАВЕДЛИВО
Насреддин впервые попал в город Кониа. Сразу же он был поражен большим количеством кондитерских. У него разыгрался аппетит, он зашел в одну из них и принялся уплетать пирожок.
Глядя на его лохмотья и будучи уверен, что ему нечем заплатить, хозяин бросился к нему и схватил его за шиворот.
-- Что это за город? -- спросил его Мулла, где человека хватают сразу, как только он начинает есть?
ЧТО СЛУЧИЛОСЬ РАНЬШЕ...
В темной аллее проворный воришка пытался отнять у Насреддина кошелек. Мулла оказался проворнее, и между нимизавязалась ожесточенная борьба. В конце концов Насреддину удалось повалить его.
В это время мимо проходила какая-то милосердная женщина:
-- Ну, ты, бык! Дай этому малютке встать и предоставь ему шанс.
-- Госпожа, -- с трудом проговорил Насреддин, -- вы не принимаете во внимание то обстоятельство, которое мне пришлось пережить, пока я не свалил его.
ВСЕ, ЧТО ВАМ ТРЕБУЕТСЯ
-- Я велю тебя повесить, -- сказал Насреддину жестокий и невежественный король, прослышав о его способностях,-- если ты не докажешь, что ты мистик.
-- Я вижу странные вещи, -- сразу сказал Насреддин, -- золотую птицу на небе и демонов под землей.
-- Как ты можешь видеть через твердые предметы? Как ты можешь видеть так далеко в небе?
-- Страх -- вот все, что вам требуется.
Одним летним вечером Насреддин прогуливался мимо огороженного сада и решил заглянуть через забор и посмотреть, какие там скрываются прелести. Он влез на забор и увидел прекрасную девушку в объятиях отвратительного чудовища, какого-то бесформенного призрака, как ему показалось.
Не медля ни минуты, рыцарственный Насреддин спрыгнул в сад, осыпал чудовище ударами и проклятиями, обратил его в бегство.
Когда он вернулся назад к даме, чтобы услышать от нее благодарность, то она дала ему в глаз. Двое слуг схватили Муллу, перебросили его обратно на улицу и избили.
Лежа там в полубессознательном состоянии, он слышал, как она истерически рыдала, призывая своего любовника, которого напугал Насреддин.
-- Надо учитывать вкусы, -- сказал Насреддин. После этого он стал нарочнохромать и носить на глазу повязку, но ни одна девушка не позвала его в свой сад во время его прогулок.
НЕСПРАВЕДЛИВО
Насреддин впервые попал в город Кониа. Сразу же он был поражен большим количеством кондитерских. У него разыгрался аппетит, он зашел в одну из них и принялся уплетать пирожок.
Глядя на его лохмотья и будучи уверен, что ему нечем заплатить, хозяин бросился к нему и схватил его за шиворот.
-- Что это за город? -- спросил его Мулла, где человека хватают сразу, как только он начинает есть?
ЧТО СЛУЧИЛОСЬ РАНЬШЕ...
В темной аллее проворный воришка пытался отнять у Насреддина кошелек. Мулла оказался проворнее, и между нимизавязалась ожесточенная борьба. В конце концов Насреддину удалось повалить его.
В это время мимо проходила какая-то милосердная женщина:
-- Ну, ты, бык! Дай этому малютке встать и предоставь ему шанс.
-- Госпожа, -- с трудом проговорил Насреддин, -- вы не принимаете во внимание то обстоятельство, которое мне пришлось пережить, пока я не свалил его.
ВСЕ, ЧТО ВАМ ТРЕБУЕТСЯ
-- Я велю тебя повесить, -- сказал Насреддину жестокий и невежественный король, прослышав о его способностях,-- если ты не докажешь, что ты мистик.
-- Я вижу странные вещи, -- сразу сказал Насреддин, -- золотую птицу на небе и демонов под землей.
-- Как ты можешь видеть через твердые предметы? Как ты можешь видеть так далеко в небе?
-- Страх -- вот все, что вам требуется.
четверг, 19 ноября 2009 г.
поправка
Абдула бен Яхья показывал посетителю рукопись, которую он написал. Это человек сказал: “Вот это слово неправильно написано”. Абдула тотчас соскреб слово и написал его таким образом, каким предложил гость. Когда этот человек ушел, Абдулу спросили: “Зачем ты сделал это, учитывая, что “поправка” была на самом деле неправильной, и ты написал неверное слово там, где было верное первоначально?”
Он ответил: “Это был социальный случай. Этот человек считал, что он помогает мне и думал, что выражение его невежества было указанием на знание. Я применил поведение культуры и вежливости, а не поведение истины, потому что, когда люди хотят вежливости и социальных отношений, они не могут вынести истину. Если бы я встал в отношении этого человека как учитель к студенту, то все было бы иначе. Только глупцы и педанты воображают, что они должны наставлять каждого, в то время как движущий мотив у людей не в том, чтобы искать наставления, но чтобы привлечь внимание”.
Он ответил: “Это был социальный случай. Этот человек считал, что он помогает мне и думал, что выражение его невежества было указанием на знание. Я применил поведение культуры и вежливости, а не поведение истины, потому что, когда люди хотят вежливости и социальных отношений, они не могут вынести истину. Если бы я встал в отношении этого человека как учитель к студенту, то все было бы иначе. Только глупцы и педанты воображают, что они должны наставлять каждого, в то время как движущий мотив у людей не в том, чтобы искать наставления, но чтобы привлечь внимание”.
ЧАДРА
Это был день свадьбы Муллы. Устроилисвадьбу, а он так и не видел лица жены. После окончания церемонии она сняла чадру, и он увидел, что она ужасающе безобразна.
Не дав ему очухаться после такого удара, она спросила его:
-- А теперь, любовь моя, каковы будут твои приказания? Перед кем я должна находиться с закрытым лицом и перед кем мне будет позволено открывать его?
-- Показывай свое лицо кому хочешь, -- простонал Мулла. -- только не показывай его мне.
Не дав ему очухаться после такого удара, она спросила его:
-- А теперь, любовь моя, каковы будут твои приказания? Перед кем я должна находиться с закрытым лицом и перед кем мне будет позволено открывать его?
-- Показывай свое лицо кому хочешь, -- простонал Мулла. -- только не показывай его мне.
вторник, 17 ноября 2009 г.
ВСПЫЛЬЧИВЫЙ ЧЕЛОВЕК
Жил-был человек, который по малейшему поводу впадал в гнев. Многие годы наблюдая за собой, он пришел к выводу, что вся его жизнь полна непреодолимых трудностей из-за такой его вспыльчивости.
Стал он думать, как бы ему избавиться от этой черты. И вот прослышал он об одном дервише, который, мол, обладает глубоким знанием. Пошел он к нему за советом.
Дервиш сказал ему: "Ступай по такой-то дороге, пока не придешь к перепутью, где увидишь засохшее дерево. Стань под этим деревом и каждому прохожему предлагай напиться".
Человек сделал, как ему было сказано. Прошло много дней, и люди стали его примечать; повсюду разнеслись слухи, что он взял на себя обет творить милостыню и следует особому курсу самоконтроля под руководством совершенного мудреца.
Однажды один путник, который, видимо, очень торопился, отвернул голову, когда тот человек предложил ему напиться воды, и поспешно продолжал свой путь. Вспыльчивый человек крикнул ему вдогонку: "Постой, ответь на мое приветствие и испей воды, которую я предлагаю всем путникам!" Но тот даже не обернулся. Он еще несколько раз окликнул его, но не получил никакого ответа.
Возмущенный такой неучтивостью, человек тут же обо всем позабыл. Он быстро снял свое ружье, висевшее на сухом дереве, прицелился в удаляющегося грубияна и выстрелил.
Пешеход замертво повалился на землю, и в тот же миг произошло чудо: сухое дерево расцвело.
Сраженный пулей оказался закоренелым убийцей и был как раз на пути к совершению самого ужасного преступления в своей жизни.
-
Идрис Шах сказки дервишей
-
* Итак, как видите, есть два рода советчиков. Первые чисто механически повторяют какие-то установленные принципы. Вторые – это люди знания. Те, кто встречает людей знания, ждут от них нравоучений и относятся к ним, как к моралистам. Но цель этих людей служить истине, а не оправдывать благочестивые надежды.
* Дервиш, фигурирующий в этой истории, говорят, никто иной, как Наджм ад-дин Кубра – один из величайших суфийских святых. Он основал орден Кубравийа ("Величайшее братство"), который имеет много общего с основанным позднее орденом святого Франциска Ассизкого. Как и святой из Ассизи, Наджм ад-дин прославился своей сверхестественной властью над животными.
Стал он думать, как бы ему избавиться от этой черты. И вот прослышал он об одном дервише, который, мол, обладает глубоким знанием. Пошел он к нему за советом.
Дервиш сказал ему: "Ступай по такой-то дороге, пока не придешь к перепутью, где увидишь засохшее дерево. Стань под этим деревом и каждому прохожему предлагай напиться".
Человек сделал, как ему было сказано. Прошло много дней, и люди стали его примечать; повсюду разнеслись слухи, что он взял на себя обет творить милостыню и следует особому курсу самоконтроля под руководством совершенного мудреца.
Однажды один путник, который, видимо, очень торопился, отвернул голову, когда тот человек предложил ему напиться воды, и поспешно продолжал свой путь. Вспыльчивый человек крикнул ему вдогонку: "Постой, ответь на мое приветствие и испей воды, которую я предлагаю всем путникам!" Но тот даже не обернулся. Он еще несколько раз окликнул его, но не получил никакого ответа.
Возмущенный такой неучтивостью, человек тут же обо всем позабыл. Он быстро снял свое ружье, висевшее на сухом дереве, прицелился в удаляющегося грубияна и выстрелил.
Пешеход замертво повалился на землю, и в тот же миг произошло чудо: сухое дерево расцвело.
Сраженный пулей оказался закоренелым убийцей и был как раз на пути к совершению самого ужасного преступления в своей жизни.
-
Идрис Шах сказки дервишей
-
* Итак, как видите, есть два рода советчиков. Первые чисто механически повторяют какие-то установленные принципы. Вторые – это люди знания. Те, кто встречает людей знания, ждут от них нравоучений и относятся к ним, как к моралистам. Но цель этих людей служить истине, а не оправдывать благочестивые надежды.
* Дервиш, фигурирующий в этой истории, говорят, никто иной, как Наджм ад-дин Кубра – один из величайших суфийских святых. Он основал орден Кубравийа ("Величайшее братство"), который имеет много общего с основанным позднее орденом святого Франциска Ассизкого. Как и святой из Ассизи, Наджм ад-дин прославился своей сверхестественной властью над животными.
суббота, 14 ноября 2009 г.
ЗНАНИЕ
Знание зачастую путают с информацией. Поскольку люди ищут сведений или
переживаний, а не знания, они не находят его.
Вы не можете избежать передачи знания тому, кто готов его принять. Вы
не можете дать знание непригодному -- это невозможно. Вы можете, если вы
обладаете знанием, и если он сам способен к тому, подготовить человека к
восприятию знания.
Сайид Хаджи ад-дин
переживаний, а не знания, они не находят его.
Вы не можете избежать передачи знания тому, кто готов его принять. Вы
не можете дать знание непригодному -- это невозможно. Вы можете, если вы
обладаете знанием, и если он сам способен к тому, подготовить человека к
восприятию знания.
Сайид Хаджи ад-дин
среда, 11 ноября 2009 г.
доброго-хорошего дня !
хочу ,чтобы вам было хорошо !
если болеете-- выздоравливайте !
если что-то не получается -- получится !
плюс ко всему внимание !
сосредоточьтесь на своих ощущениях сразу в обеих ладонях...
и три раза шепотом произнесите " мои дела идут лучше".
------
как говориться -- дерзай !
если болеете-- выздоравливайте !
если что-то не получается -- получится !
плюс ко всему внимание !
сосредоточьтесь на своих ощущениях сразу в обеих ладонях...
и три раза шепотом произнесите " мои дела идут лучше".
------
как говориться -- дерзай !
вторник, 10 ноября 2009 г.
Идолопоклонство
Некто попросил Суфи:
"Научи меня молиться."
Суфи отвечал:
"Ты не только уже молишься, но часть твоего ума постоянно занята этим."
"Я не понимаю, о чем ты. Я не мог молиться Господу в течение нескольких месяцев, по некоторым причинам."
"Ты сказал: "Научи меня молиться", ты не говорил ничего о Господе. Молитва, в которую ты был вовлечен на протяжении нескольких месяцев, это молитва к твоим соседям, так как ты постоянно думал о том, что они могут подумать о тебе. Это была непрерывная молитва идолу денег, ибо это то, чего ты жаждешь. Ты также молишься идолу собственной безопасности и множеству других. Поскольку у тебя столько богов, которым ты вынужден постоянно молиться, нет ничего удивительного в том, что у тебя не остается места и времени для какой-то иной молитвы".
"Научи меня молиться."
Суфи отвечал:
"Ты не только уже молишься, но часть твоего ума постоянно занята этим."
"Я не понимаю, о чем ты. Я не мог молиться Господу в течение нескольких месяцев, по некоторым причинам."
"Ты сказал: "Научи меня молиться", ты не говорил ничего о Господе. Молитва, в которую ты был вовлечен на протяжении нескольких месяцев, это молитва к твоим соседям, так как ты постоянно думал о том, что они могут подумать о тебе. Это была непрерывная молитва идолу денег, ибо это то, чего ты жаждешь. Ты также молишься идолу собственной безопасности и множеству других. Поскольку у тебя столько богов, которым ты вынужден постоянно молиться, нет ничего удивительного в том, что у тебя не остается места и времени для какой-то иной молитвы".
понедельник, 9 ноября 2009 г.
Внутренняя улыбка
Когда вы сидите и вам нечего делать, просто расслабьте нижнюю челюсть и приоткройте слегка рот. Начните глубоко дышать ртом. Позвольте телу дышать так, чтобы оно становилось все более и более пустым. М когда вы чувствуете, что дыхание стало совсем пустым, и рот раскрыт и скулы расслаблены, все тело будет очень расслаблено. В это мгновение начните ощущать улыбку - не в теле, ново всем внутреннем существе... вы сможете это сделать. Это не улыбка, которая приходит на уста - это экзистенциальная улыбка, которая распространяется изнутри. Попытайтесь сами понять, что это... Потому что это нельзя объяснить. Не нужно улыбаться губами на лице, но словно улыбка идет из живота, живот улыбается. И эта улыбка не смех, поэтому она очень мягкая, деликатная, тонкая - как маленькая розочка, раскрывающаяся в животе, и ее аромат распространяется по всему телу. Если вы поняли, что это за улыбка, вы можете быть счастливы двадцать четыре часа в сутки. И когда вы чувствуете, что вы упускаете это счастье, просто закройте глаза, найдите эту улыбку вновь, и она будет там. Днем вы можете найти эту улыбку сколько угодно раз, она всегда присутствует.
суббота, 7 ноября 2009 г.
будущее
мы своими мыслями формируем реальность будущего.
человек это наши мысли .поэтому какие у тебя мысли то и тебя окружает.
:-) имидж всё!
пятница, 6 ноября 2009 г.
ГЛУПЦЫ
ГЛУПЦЫ
Глупцы одарены такими скрытыми возможностями,
Что сотня ученых онемела бы от изумления при виде их.
Глупцы одарены такими скрытыми возможностями,
Что сотня ученых онемела бы от изумления при виде их.
вторник, 3 ноября 2009 г.
ПОГОНЯ ЗА ЗНАМЕНИТОСТЯМИ
ПОГОНЯ ЗА ЗНАМЕНИТОСТЯМИ
Человеку, спасенному от свирепого льва, безразлично -- совершено ли это
неизвестным лицом или прославленным мужем. Отчего же тогда люди так
стремятся получить знание от знаменитостей?
Человеку, спасенному от свирепого льва, безразлично -- совершено ли это
неизвестным лицом или прославленным мужем. Отчего же тогда люди так
стремятся получить знание от знаменитостей?
Причина вражды
Причина вражды
Вопрос: Когда Джалалуддин Руми говорит, что "вещи, которые, как кажется, противостоят друг другу, могут на самом деле работать вместе", он имеет в виду единство любых противоположностей. Верно ли, что это формула для преодоления вражды? Верно ли, что не противостоя ничему, мы становимся ближе к реальности?
Ответ: Слова Руми можно перефразировать как "Невежество - причина любой вражды". Но не противостоять ничему и искать в этом поступке (или отсутствии поступка) личной выгоды было бы ошибкой. Ошибка предполагать, что вы можете чему-то научиться таким образом, весь человеческий опыт говорит об обратном.
Магическое мышление предполагает, что если события происходят в одно время в одном месте, то они связаны друг с другом. Магически мыслящий человек, например, видя полет птиц и вспышку света, заключает для себя, что птицы вырабатывают электричество. Однако каждый может убедиться на практике, что это не так. Таким же образом, предполагать, что если непротивление срабатывает в некоторых ситуациях, то его следует использовать как универсальный инструмент, - магическое мышление, не меньше.
"Вещи, противостоящие друг другу, могут на самом деле работать вместе". Да. Но могут и не работать. Далее, это единство противоположностей может включать вас, а может и не включать. Если вы достаточно тонко чувствуете вещи, для того чтобы усвоить эту концепцию, вы должны также понимать, что извлечь из нее выгоду еще сложнее. Чтобы понять, какие вещи работают вместе, и как это использовать, нужно тщательно изучить их все. Руми мог зафиксировать факт: остальные должны завоевать понимание этого факта в действии.
Вопрос: Когда Джалалуддин Руми говорит, что "вещи, которые, как кажется, противостоят друг другу, могут на самом деле работать вместе", он имеет в виду единство любых противоположностей. Верно ли, что это формула для преодоления вражды? Верно ли, что не противостоя ничему, мы становимся ближе к реальности?
Ответ: Слова Руми можно перефразировать как "Невежество - причина любой вражды". Но не противостоять ничему и искать в этом поступке (или отсутствии поступка) личной выгоды было бы ошибкой. Ошибка предполагать, что вы можете чему-то научиться таким образом, весь человеческий опыт говорит об обратном.
Магическое мышление предполагает, что если события происходят в одно время в одном месте, то они связаны друг с другом. Магически мыслящий человек, например, видя полет птиц и вспышку света, заключает для себя, что птицы вырабатывают электричество. Однако каждый может убедиться на практике, что это не так. Таким же образом, предполагать, что если непротивление срабатывает в некоторых ситуациях, то его следует использовать как универсальный инструмент, - магическое мышление, не меньше.
"Вещи, противостоящие друг другу, могут на самом деле работать вместе". Да. Но могут и не работать. Далее, это единство противоположностей может включать вас, а может и не включать. Если вы достаточно тонко чувствуете вещи, для того чтобы усвоить эту концепцию, вы должны также понимать, что извлечь из нее выгоду еще сложнее. Чтобы понять, какие вещи работают вместе, и как это использовать, нужно тщательно изучить их все. Руми мог зафиксировать факт: остальные должны завоевать понимание этого факта в действии.
воскресенье, 1 ноября 2009 г.
ОРУЖИЕ
Оружие
Хаким аль-Мансури был великим мудрецом Балха, города в Средней Азии.
У него были тысячи учеников, и простое его появление при дворе короля воспринималось как признание законности его правления.
Однако Хаким говорил очень мало и редко. А если и говорил, то казалось, что его слова не имели ничего общего с духовными ценностями. Однако многие Мастера Пути демонстрировали как достижение, то, что им было дозволено сидеть за его столом, или быть его гостем, либо даже быть знакомым с его учениками или просто работать в его доме.
И вот однажды один известный священник вызвал Хакима на состязание в вопросах философии. Он утверждал, что аль-Мансури говорил так редко и мало о серьезных вещах просто потому, что он был в них несведущ и неопытен.
Аль-Мансури отправился в Герат, где священник, пославший вызов, Квари Мухтар жил и преподавал в знаменитом колледже.
Каждого из диспутантов пришли поддержать сотни учеников, и просто зевак, не желавших пропустить дуэль двух гигантов.
Квари, как пославший вызов, начал свою речь с осторожных, тщательно продуманных фраз, приберегая силы для полноценной мощной атаки, как вдруг, не прошло еще и минуты с начала встречи, Хаким вскочил, и указал пальцем на Квари, после чего тот застыл, не в силах вымолвить ни слова. После чего Аль-Мансури покинул зал.
На пути домой один из учеников спросил, вторя реву восторженной толпы: "Скажи, учитель, почему ты предпочел направить паралич на своего соперника, вместо того, чтобы опровергнуть его аргументы?"
Хаким отвечал: "Если в твоих руках меч, зачем кидать в противника комьями грязи? Даже мартышка не станет дразниться, если она может сделать что-то большее. Этот человек не искал истину, он хотел победить меня"
Хаким аль-Мансури был великим мудрецом Балха, города в Средней Азии.
У него были тысячи учеников, и простое его появление при дворе короля воспринималось как признание законности его правления.
Однако Хаким говорил очень мало и редко. А если и говорил, то казалось, что его слова не имели ничего общего с духовными ценностями. Однако многие Мастера Пути демонстрировали как достижение, то, что им было дозволено сидеть за его столом, или быть его гостем, либо даже быть знакомым с его учениками или просто работать в его доме.
И вот однажды один известный священник вызвал Хакима на состязание в вопросах философии. Он утверждал, что аль-Мансури говорил так редко и мало о серьезных вещах просто потому, что он был в них несведущ и неопытен.
Аль-Мансури отправился в Герат, где священник, пославший вызов, Квари Мухтар жил и преподавал в знаменитом колледже.
Каждого из диспутантов пришли поддержать сотни учеников, и просто зевак, не желавших пропустить дуэль двух гигантов.
Квари, как пославший вызов, начал свою речь с осторожных, тщательно продуманных фраз, приберегая силы для полноценной мощной атаки, как вдруг, не прошло еще и минуты с начала встречи, Хаким вскочил, и указал пальцем на Квари, после чего тот застыл, не в силах вымолвить ни слова. После чего Аль-Мансури покинул зал.
На пути домой один из учеников спросил, вторя реву восторженной толпы: "Скажи, учитель, почему ты предпочел направить паралич на своего соперника, вместо того, чтобы опровергнуть его аргументы?"
Хаким отвечал: "Если в твоих руках меч, зачем кидать в противника комьями грязи? Даже мартышка не станет дразниться, если она может сделать что-то большее. Этот человек не искал истину, он хотел победить меня"
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
